"天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物"，意謂：天的運動剛強勁健，相應於此，君子處事，應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發奮圖強，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。語出《易傳》中的《象傳》。
水等流体产生漩涡的方向，没有干扰的情况下，在北半球是逆时针向心旋转， 南半球 是顺时针向心旋转。 其原因是地球自转造成的 地转偏向力 。 地转偏向力法则: 北半球遵循右手法则-张开右手掌，掌心向上，拇指张开与食指呈九十度角，其它四指并拢。 此时，四指指尖所指方向为 流体运动方向 ，拇指方向即为地转偏向力方向。 北半球的地转偏向力垂直于流体运动方向，使流体向右偏。 南半球遵循 左手法则 -张开左手掌，掌心向上，拇指张开与食指呈九十度角，其它四指并拢。 此时，四指指尖所指方向为流体运动方向，拇指方向即为地转偏向力方向。 南半球的地转偏向力垂直于流体运动方向，使流体向左偏。
"菩提"二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为"觉"，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。 发菩提心，就是发无上正等正觉之心，也就是要发"上求佛道、下化众生"之心。 《华严经》中说："菩提心者，则为一切诸佛种子，能生一切诸佛法故。 菩提心者，则为良田，长养众生白净法故。 菩提心者，则为大地，能持一切诸世间故。 菩提心者，则为净水，洗濯一切烦恼垢故。 菩提心者，则为大风，一切世间无障碍故。 菩提心者，则为盛火，能烧一切邪见爱故。 菩提心者，则为净日，普照一切众生类故。 菩提心者，则为明月，诸白净法悉圆满故。 "故知菩提心乃一切正愿之始、菩提之根本、大悲及菩萨学之所依。 在佛法的修学中，大乘菩萨最初必须发起大菩提心，诸佛菩萨悲智的品行也是靠菩提心来成就的。
释迦牟尼 [註 4] ，本名 喬達摩 · 悉達多 [註 1] （前623／563／480年—前543／483／400年 [註 2] ），古 南亚 地区的 思想家 、 教育家 、宗教家、 哲學家 、 婆羅門教 的改革家， 佛教 奠基人。. 释迦牟尼出生於今 尼泊爾 南部的 王族 家庭，為 刹帝利 種姓 。. 佛教傳 ...
刀是古代军刀中的一种，刀身较长，刃部锋利。. 古代中国的刀有很多种类，如官刀、军刀、战刀、弯刀等等。. 刀的用途非常广泛，既可以用来砍杀敌人，也可以用来进行劈砍等操作。. 在古代战争中，刀是一种非常重要的武器。. 中国古代的武将和士兵都会 ...
一、丙子涧下水 丙子，流衍之水，不忌众土，惟嫌庚子，乃旺中逢鬼，五行要论云：丙子，自旺之水，阳上阴下，精神俱全，禀之者，天资旷达，识量渊深，春夏为济物之气，多建利泽之功。 注释：丙子是汹涌泛滥之水，不怕众土克制，惟嫌庚子壁上土，是旺中见鬼，两者相见祸患无穷。
一些小型睡房如40-60尺左右的又想安裝風扇燈加上樓底比較低，而且正下方已是睡牀，這些水泡形循環扇便合適了。 Katsura不像其他水泡形風扇燈中央可轉動來帶動方向，而是由中心固定的風欄導風設計將風量有效地360度分配，而要是直向下方。 這支光度可達4900lm，配備35火DC直流慳電摩打，操作寧靜，更加配備了智能App代替遙控器，再加設了時間模式，貪睡的你有了時間時間？
(形声。 从廴,壬 ( tíng)声。 廴 ( yǐn),建之旁。 有引长之义。 本义:朝廷) 同本义 廷,朝中也。 ——《说文》 虎兕争兮于廷中。 ——《楚辞·王逸·九思逢尤》 游汉廷公卿间。 ——《汉书·陆逵传》 相如廷叱之。 ——《史记·廉颇蔺相如列传》 廷见相如。 廷中皆大笑。 ——唐· 柳宗元《柳河东集》 又如:廷臣 (朝臣);廷吏 (朝廷的官吏);廷推 (明代用高级官吏,由大臣推荐,经皇帝批准后任用);廷魁 (科举时廷试头名。 即状元) 官署。 地方官吏办事的地方
[1] 同時，符咒也是 民間法 教、民間法派、民間法脈的法術。 在全球範圍內，世界各國各民族也有各具特色的符咒法術。 所謂"符咒"是 符籙 與咒語的合稱，分開可稱為" 符術 "與"咒術"。 符籙指記錄於諸符間的仙佛神魔鬼的名諱秘文，符籙指寫在與畫在紙上或其它能書寫符籙的媒介上的文字、圖形、符號等，符籙一般書寫於黃色符紙、紅色符紙、白色符紙、符布、符帛，或可書寫符咒的物體上。 咒是口中誦唸的咒語，咒語是在法術的過程中配合符、印、罡、訣、法器等，用來作法施法。 咒指的是具有特殊音頻效應的口訣，各個教派、宗派的術士廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者驅使鬼神以達到施行者的特殊目的。 《 説文解字 》中記載："祝者咒也。 "
